NGHI THỨC TANG LỄ TODESZEREMONIE - DEALTH CEREMONY

NGHI THỨC TANG LỄ

TODESZEREMONIE - DEALTH CEREMONY

PHẬT LỊCH 2567 – DƯƠNG LỊCH 2023

NGHI THỨC TANG LỄ
TODESZEREMONIE - DEALTH CEREMONY

CẦU NGUYỆN – BETEN - PRAYER

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! (3 lần)
Hôm nay ngày . . . tháng . . . Năm . . . . . . . , tại địa chỉ . . . . . Chúng con pháp danh là . . . . . , Chúng con phát nguyện tụng Kinh cầu nguyện chư Phật, chư Đại Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng, Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Nam Mô Tây Phương Giáo Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát tiếp độ Hương linh tên . . . . ., pháp danh . . ., Sanh ngày . . . , mất ngày . . . , hưởng dương/hưởng thọ . . . tuổi hiểu được Phật pháp, giác ngộ sự vô thường, phát nguyện sám hối, phát nguyện quy y Tam Bảo, phát tâm bồ đề, phát nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Chúng con cầu nguyện Đức Phật A Di Đà phóng quang tiếp độ hương linh vãng sanh Cực Lạc Quốc.

Nam Mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Namo-Buddha Shakyamuni-Buddha! (dreimal)
Heute Tag. . . Monat . . . Jahr . . . . . . . , unter der Adresse . . . . . Unser Dharma-Name ist . . . . . , Wir geloben, Sutras zu rezitieren, um alle Buddhas, alle Bodhisattvas, alle Arahant, Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, der großen Güte und des großen Mitgefühls in der westlichen Welt der außerordentlichen Freude, Avalokitesvara, dem Bodhisattva des großen Mitgefühls, Mahasthamaprapta, dem Bodhisattva der alles durchdringenden Kraft und Weisheit, Ksitigarbha, dem Bodhisattva der großen Gelübde, den Bodhisattvas, der reinen, ozeangleichen Versammlung zu beten, um unseren Geliebten (Name) zu retten. . . . ., Dharma-Name . . ., Geburtsdatum . . . , Todesdatum . . . , Alter . . . den Buddhadharma verstehen, die Vergänglichkeit des Lebens erleuchten und sie anleiten, Buße zu schwören, Zuflucht zu den Drei Juwelen zu nehmen, Bodhicitta zu erzeugen, zu schwören, im westlichen Land der ultimativen Glückseligkeit wiedergeboren zu werden. Wir beten zu Amitabha Buddha, sein Licht freizusetzen und die Seele zu retten, damit sie im Reinen Land wiedergeboren wird.

Namo Amitabha Buddha! (dreimal)

Namo Buddha Shakyamuni Buddha! (3 times)
Today day . . . month . . . Year . . . . . . . , at the address . . . . . Our Dharma name is . . . . . , We vow to recite sutras to pray all Buddhas, all Bodhisattvas, all Arahant, Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha of great kindness and great compassion in the western world of extraordinary joy, Avalokiteshvara, Bodhisattva of great compassion, Mahasthamaprapta, the Bodhisattva of all-pervading power and wisdom, Ksitigharba, the Bodhisattva of the great vows, the Bodhisattvas of the pure, ocean-like assembly recueing our beloved one (name) . . . . ., Dharma name . . ., birth date . . . , death date . . . , age . . . understand the Buddhadharma, enlighten impermanence of life, and guide them to vow to repent, vow to take refuge in the Three Jewels, generate Bodhicitta, vow to be reborn in the Western Land of Ultimate Bliss. We pray to Amitabha Buddha to release his light and save the soul to be reborn in the Pureland.

Namo Amitabha Buddha! (3 times)

Tán Phật
Lobpreis an den Buddha - Praise to the Buddha^{^[1]}

Pháp vương vô-thượng tôn
Dharmaraja, höchster Erhabener,
Dharmaraja, exalted Sublime One,

Tam-giới vô luân thất
Von den Drei Bereichen befreit,
Liberated from the three realms

Thiên nhơn chi Đạo-sư
Lehrer von Devas und Menschen,
Teacher of Devas and humans,

Tứ-sanh chi từ-phụ
Gütiger Vater für die Lebewesen der vier Geburtenformen,
Kind father to sentient beings of the four forms of birth

Ư nhứt niệm quy-y
Selbst durch einen Gedanken der Zuflucht,
Even through one thought of refuge

Năng diệt tam-kỳ nghiệp
Kann angesammeltes Karma aus drei Kalpas vernichtet werden.
Accumulated Karma from three Kalpas can be annihilated.

Xưng dương nhược tán-thán
Das Loben und Preisen (der Tugenden des Buddha),
Praise and glorification (of the virtues of the Buddha),

Ức kiếp mạc năng tận.
Könnte unendlich fortgesetzt werden - und doch nicht beendet werden.
Could go on forever – and yet not end.

Quán Tưởng - Visualisation

Năng lễ, sở lễ tánh không tịch,
Subjekt und Objekt der Verehrung sind ihrer Natur nach leer und still,
The subject and object of veneration are by nature empty and still,

Cảm ứng đạo-giao nan tư nghì,
Ihre geistige Verbindung ist unbeschreiblich und unvorstellbar.
Their spiritual union is ineffable and unimaginable.

Ngã thử đạo-tràng như Đế-châu,
Das Mandala, in dem ich mich nun befinde, ist wie das Juwelennetz Indras.
The Mandala in which I now find myself is like Indra’s jeweled net.

Thập phương chư Phật ảnh hiện trung,
Alle Buddhas der zehn Richtungen spiegeln sich in jedem Juwel wieder.
All Buddhas of the ten directions are reflected in each jewel.

Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,
Mein eigener Körper erscheint nun in der selben Vielzahl vor allen Buddhas,
My own body now appears in the same multiplicity before all Buddhas,

Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.
Mit dem Gesicht die Füße der Buddhas berührend, zum wahren Leben zurückkehrend, verneige ich mich.
With my face touching the Buddhas’ feet, returning to true life, I bow down.

Quy-y – Zuflucht – Refuge

* Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô tận hư-không, biến pháp-giới, quá hiện vị-lai, thập phương chư Phật, Tôn-pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam-bảo. (1 lạy)
* Aus tiefstem Herzen verneige ich mich: Verehrung den, das gesamte Universum und den Dharmadhatu durchdringenden, Buddhas, der Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft und der zehn Richtungen, dem erhabenen Dharma und dem gütigen und weisen Sangha, den beständig verweilenden drei Juwelen.
* From the depths of my heart I bow down: Veneration to the Buddhas of the past, present and future, who pervade the entire universe and the Dharmadhatu, the sublime Dharma and the kind and wise Sangha, the ever-abiding Three Jewels.

* Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Ta-bà Giáo-chủ, Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, Đương lai hạ sanh Di-Lặc Tôn Phật, Đại-trí Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-tát, Đại-hạnh Phổ-Hiền Bồ-tát, Hộ-Pháp chư tôn Bồ-tát, Linh-sơn hội thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
* Aus tiefstem Herzen verneige ich mich: Verehrung dem Begründer der Lehre in der Saha-Welt, dem Guru Shakyamuni Buddha, Maitreya, dem Buddha, der Zukunft, Manjusri, dem Bodhisattva, der großen Weisheit, Samantabhadra, dem Bodhisattva, der großen Aktivität, den ehrwürdigen Bodhisattvas, den Dharmabeschützern, der höchsten Versammlung von Buddhas und Bodhisattvas auf dem Berg Grdhrakuta.
* From the depths of my heart I bow down: Veneration to the founder of the teachings in the Saha World, the Guru Shakyamuni Buddha, Maitreya, the Buddha of the future, Manjushri, the Bodhisattva of great wisdom, Samantabhadra, the Bodhisattva of great activity, the venerable Bodhisattvas, the Dharma protectors, the exalted assembly of Buddhas and Bodhisattvas on Mount Ghridrakuta.

* Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-Đà Phật, Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát, Đại-Thế-Chí Bồ-tát, Đại nguyện Địa-Tạng Vương Bồ-tát, Thanh-tịnh đại hải chúng Bồ-tát. (1 lạy)
* Aus tiefstem Herzen verneige ich mich: Verehrung dem Buddha Amitabha, der großen Güte und des großen Mitgefühls in der westlichen Welt der außerordentlichen Freude, Avalokitesvara, dem Bodhisattva des großen Mitgefühls, Mahasthamaprapta, dem Bodhisattva der alles durchdringenden Kraft und Weisheit, Ksitigarbha, dem Bodhisattva der großen Gelübde, den Bodhisattvas, der reinen, ozeangleichen Versammlung!
* From the depths of my heart I bow down: Veneration to the Buddha Amitabha of great kindness and great compassion in the western world of extraordinary joy, Avalokiteshvara, Bodhisattva of great compassion, Mahasthamaprapta, the Bodhisattva of all-pervading power and wisdom, Ksitigharba, the Bodhisattva of the great vows, the Bodhisattvas of the pure, ocean-like assembly!

Tán Lư-Hương
Die Weihrauchhymne - The Incense Hymn

Lư hương sạ nhiệt,
Der Weihrauch im Gefäß ist gerade entzündet,
No sooner has the incense in the censer been lit,

Pháp giới mông huân,
Da empfängt der Dharmadhatu den Rauch.
Than the Dharmadhatu receives the smoke.

Chư Phật hải hội tất diêu văn,
Die ozeangleichen Versammlungen der Buddhas nehmen ihn alle von Ferne wahr.
All the ocean-like assembly of Buddhas perceives it from afar.

Tùy xứ kiết tường vân,
Überall bilden sich glückverheißende Wolken.
Auspicious clouds form everywhere.

Thành ý phương ân,
Die ernsthafte Geisteshaltung ist kaum erzeugt,
Scarcely has the sincere state of mind been generated,

Chư Phật hiện toàn thân.
Da erscheinen die Körper aller Buddhas.
When the bodies of all Buddhas appear.

Nam-mô Hương-Vân-Cái Bồ-tát ma-ha-tát. (3 lần)
Verehrung den Weihrauchwolkenschirm-Bodhisattvas-Mahasattvas
Veneration to the Incense Cloud Canopy Bodhisattvas-Mahasattvas

KHAI THỊ HƯƠNG LINH

Có sanh, có tử, có luân hồi
Không Sanh, không tử, không khứ lai
Sanh tử khứ lai đều là mộng
Chẳng nhọc khẩy móng thẳng tới Tây Phương.

Nầy chư vong linh lắng nghe!
Đức Phật Thích Ca có dạy rằng, hễ có sanh là ắt có tử. Đời người ai sanh ra, cũng không thoát khỏi cái khổ sanh, già, bệnh và chết. Vì thân nầy do Tứ Đại “đất, nước, gió, lửa” tạo thành, nên thân nầy giả tạm, rồi phải trả về cho Tứ Đại. Do vậy, sau khi chết đi, con người phải thay hình đổi dạng sang kiếp khác trong ba nẽo sáu đường. Đó là Trời, Người, A Tu La, Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh. Do đó, mới nói có sanh tử nên mới có luân hồi. Nếu không có sanh tử thì cũng không có quá khứ, hiện tại và vị lai. Vì chúng sanh tham sân si mà tạo vô lượng nghiệp thiện ác, nên phải bị chúng nó lôi kéo trong lục đạo luân hồi, đời đời kiếp kiếp không biết bao giờ mới có thể ra khỏi được. Bậc Đại Giác thấy sanh tử luân hồi như mộng không thật, chỉ vì chúng sanh mê chấp lầm mà thôi. Đức Phật Thích Ca dạy rằng nếu chúng sanh nào muốn thoát luân hồi khổ, thì nhờ bi nguyện và sự tiếp dẫn của Phật A Di Đà. Muốn được như vậy thì phải nhứt tâm niệm Phật hiệu Di Đà. Ba nghiệp thân, khẩu, ý thanh tịnh, thì cùng Phật vãng Tây Phương, nên mới nói “chẳng nhọc khẩy móng tay là thẳng tới Tây Phương”. Vậy, chư vong linh hãy y giáo phụng hành nhứt tâm niệm Phật.
Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật. (3 lần)

FÜHRUNGSSTUNDE FÜR DIE VERSTORBENE LEUTE

Sehr geehrte Damen und Herren!
Bitte hören Sie aufmerksam zu!
Sakyamuni Buddha lehrte: „Es gibt Geburt, Tod und Wiedergeburt“. In diesem Leben konnte niemand dem Leiden des Alters entgehen; das Leiden der Krankheit; das Leiden des Todes. Das Ende des Lebens ist der Tod. Warum? Denn dieser Körper war aus Erde, Wasser, Wind und Feuer geformt worden. Dieser Körper ist also vorübergehend. Später kehrt dieser Körper zu Erde, Wasser, Wind und Feuer zurück.
Nach dem Tod ändern die Lebewesen ihre Lebensformen und sie werden in den sechs Reichen wiedergeboren. Dies sind Gottesreiche, Halbgottreiche, Menschenreiche, Höllenwesenreiche, Hungrige Geisterreiche und Tierreiche. Wir können also sagen, dass es Geburt, Tod und Reinkarnation gibt. Wenn es keine Reinkarnation gibt; dann gibt es keine Vergangenheit, keine Gegenwart und keine Zukunft. Weil die Lebewesen gierig, wütend und unwissend sind, haben sie unbegrenzt negatives, positives Karma geschaffen. Sie waren also unzählige Leben lang wiedergeboren worden.
Der Erleuchtete erkannte die Reinkarnation als Traum, nicht wahr. Daher hatten sie Samsara bereits befreit.
Buddha sagte: “Wenn jemand Samsara befreien möchte, dann kann er sich auf die Kraft des Amitabha Buddha stützen. Sie rezitieren Seinen Namen, bis sie Achtsamkeit erlangen. Ihr Körper und Geist werden rein. Amitabha Buddha überträgt sie in das Reine Land”. Sie können also rezitieren: Namo Amitabha Buddha.

GUIDANCE LESSON FOR THE DEALTH PEOPLES

Dear Ladies and Gentlemen!
Please, listen carefully!
Sakyamuni Buddha taught: “There is birth, there is also death, and there is rebirth”. In this life, nobody could escape the suffering of old age; the suffering of sickness; the suffering of death. The ending of the life is the death. Why? Because this body had been formed by earth, water, wind and fire. So, this body is temporary. Later on, this body return to earth, water, wind and fire. After death, the living being change their living forms and they will reborn again in the six realms. These are God realms, Demi God realm, Human realms, Hell being realms, Hungry ghost realms, and Animal realms. So, we can say that there is birth, there is death and there is reincarnation. If there is no reincarnation; then there is no past, no present and no future. Because the living being are greedy, anger, and Ignorance, then they created unlimited negative, positive Karmas. So, they had being been rebirth uncountless lives.
The Enlightened one realized the reincarnation as a dream, not true. Therefore, they had liberated Samsara already.
Buddha said: “If anyone would like to liberate Samsara, then they can base on the Amitabha Buddha`s power. They recite His name until to achieve mindfulness. Their body and mind become purely. Amitabha Buddha transfers them to the Pureland”. So, you can recite: “Namo Amitabha Buddha”.

Thần Chú Đại-Bi
Mahakaruna Dharani - Dharani der Großen Barmherzigkeit
Mahakaruna Dharani – Dharani of Great Compassion

Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát! (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại-bi tâm đà-la-ni.
Die Dharani des ungehinderten Geistes des großen Mitgefühls des tausendarmigen und taussendäugigen. (Bodhisattva Avalokitesvara).
The Dharani of the unhindered mind of great compassion of the one with a thousand arms and a thousand eyes (Bodhisattva Avalokiteshvara).
Nam-mô hắc ra đát na đa ra dạ da.
Namo Ratnatrayáya,
Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da.
Namo Áryávalokiteshvaráya Bodhisatváya Mahásatvaya Mahákárunikáya.
Án tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa.
Aom Savalavati Sudhanatasya
Nam-mô tất kiết lật đỏa, y mông a rị da, bà kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nama skrítvanimam Áryávalokiteshvara Lantabha.
Nam-mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha.
Namo Nilakantha Shrí Mahápatashami Sarvatodhushuphem Ashiyum Sarvasada. Namabhagamabhatetu Tatyathá.
Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng,
Aom Àvaloki Lokatekalati Eshili Mahábodhisatva, sabho sabho, mara mara, mashi mashi ridhayum,
cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni,
guru guru Gamam, Turu turu bhashiyati, Mahá Bhashiyati, dhara dhara, dhirini,
thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da,
Shvaraya, jala, jala, Mahabhamara, Mudhili, Ehyehi, shina shina, Alashimbhalashari bhasha bhashim, Bharashaya,
hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ bồ-đề dạ, bồ-đà dạ bồ-đà dạ, dị đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na,
Hulu hulu, Pra Hulu hulu, shrí sara sara, siri siri, suru suru Budhi, Budhi, Dudhaya Budhaya, Maitriye, Nilakantha, trisharana,
ba dạ ma na ta bà ha, Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha.
bhayamana Sváhá. Sitaya Sváhá. Mahásitaya Sváhá.
Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha.
Sitayaye Shvaraya Sváhá. Nílakanthi Sváhá.
Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha.
Pranila Sváhá. Shrísinghamukhaya Sváhá.
Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha.
Sarvamahá astaya Sváhá. Chakra sataya Sváhá.
Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàng đà ra dạ, ta bà ha.
Padmakeshaya Sváhá. Nílakanthepantalaya Sváhá.
Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Mobholishankaraye Sváhá.
Nam-mô hắt ra đát na, đa ra dạ da.
Namo Ratnatrayáya.
Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.
Namah Áryávalokiteshvaraya Sváhá.
Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)
Aom Siddhyantu Mantra Pataye Sváhá. (3 mals)

KHAI THỊ HƯƠNG LINH QUY Y TAM BẢO

Nầy chư hương linh lắng nghe! Quý vị không hiểu quy y Tam Bảo là gì? Nên quý vị bị sanh tử luân hồi đời đời kiếp kiếp. Nay tôi làm lễ quy y Tam Bảo cho quý vị để kết duyên lành, là nhân thoát kiếp sanh tử luân hồi.
Quý vị hãy thành tâm hướng về Tam Bảo, tôi nói sao, các vị lập lại như vậy.

QUY Y VÀ SÁM HỐI CHO HƯƠNG LINH

Hương linh quy y Phật, Hương linh quy y Pháp, Hương linh quy y Tăng. (3 lần)
Hương linh quy y Phật, Đấng phước trí vẹn toàn.
Hương linh quy y Pháp, Đạo thoát ly tham dục.
Hương linh quy y Tăng, Bậc tu hành cao tột. (3 lần)
Hương linh quy y Phật, nguyện đời đời kiếp kiếp, không quy y thiên, thần, quỷ, vật.
Hương linh quy y Pháp, nguyện đời đời kiếp kiếp, không quy y ngoại đạo tà giáo.
Hương linh quy y Tăng, nguyện đời đời kiếp kiếp, không quy y tổn hữu ác đảng. (3 lần)
Hương linh quy y Phật, khỏi đọa địa ngục.
Hương linh quy y Pháp, khỏi đọa ngạ quỷ.
Hương linh quy y Tăng, khỏi đọa súc sanh. (3 lần)
Hương linh quy y Phật rồi, Hương linh quy y Pháp rồi, Hương linh quy y Tăng rồi. (3 lần)

Hương linh vốn tạo các vọng nghiệp, Đều do vô thỉ tham, sân, si
Từ thân miệng ý phát sinh ra, Hương linh thảy đều xin sám hối.

Alles von mir in der Vergangenheit geschaffene üble Karma, sämtlich aufgrund anfangsloser Gier, Haß und Verblendung durch Körper, Rede und Geist entstanden, bereue ich nun gänzlich!
All negative Karma created by me in the past, all of them arisen due to beginningless greed, hatred and delusion through body, speech and mind, I now regret totally!

(Một mình vị chủ lễ niệm lớn)

Nguyện tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo, tiếp độ hương linh.

(Đại chúng đồng hòa theo)

Vãng sanh Cực Lạc quốc.

Hương linh vốn tạo các vọng nghiệp, Đều do vô thỉ, tham, sân, si
Từ thân miệng ý phát sinh ra, Hương linh thảy đều xin sám hối.

Nguyện Ta Bà Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Vương Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát tiếp độ hương linh.

(Đại chúng đồng hòa theo)
Vãng sanh Cực Lạc quốc.

Hương linh vốn tạo các vọng nghiệp, Đều do vô thỉ tham, sân, si
Từ thân miệng ý phát sinh ra, Hương linh thảy đều xin sám hối.

Nguyện Tây Phương Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Đại Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát tiếp độ hương linh, vãng sinh Cực Lạc quốc.

(Đại chúng đồng hòa theo)
Vãng sanh Cực Lạc quốc.

SÁI TỊNH HƯƠNG LINH (ban nước cam lồ)

Tội từ tâm khởi, đem tâm sám, Tâm được tịnh rồi, tội liền tiêu,

Tội tiêu tâm tịnh, thảy đều không, Đó mới thật lòng chân sám hối.

Hương linh cầu sám hối Bồ Tát (3 lần)

Quán Âm Bồ Tát thật nhiệm mầu, Thanh tịnh trang nghiêm nhiều kiếp tu,

Khắp xứ người cầu đều toại nguyện, Biển trần qua lại độ chúng sanh.

Nam mô Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát! (3 lần)

THẤT PHẬT DIỆT TỘI THẦN CHÚ
(Das von den sieben Buddhas verkündete Mantra zur Vernichtung [des Karmas] der Übeltaten)
(The Mantra proclaimed by the seven Buddhas for annihilating (the Karma) of evil deeds)

Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha.

Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La Mật-Đa Tâm-Kinh
Mahaprajnaparamitahrdaya-Sutra

Quán-tự-tại Bồ-tát, hành thâm Bát-nhã Ba-la mật-đa thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.
Der Edle Bodhisattva Avalokitesvara verweilte in der Essenz der Vollkommenheit der Weisheit und erkannte, daß die Fünf Aggregate leer sind und überwand alles Leid und Unheil.
The noble Bodhisattva Avalokiteshvara dwelt abiding in the essence of the perfection of wisdom and recognised that the five aggregates are empty, and overcame all suffering and ills.

Xá-Lợi-Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị.
Sariputra! Form ist nicht verschieden von Leerheit noch Leerheit verschieden von Form. Mit Empfindung; Unterscheidung, Gestaltenden Faktoren und Bewußtsein verhält es sich ebenso.
Sariputra! Form does not differ from emptiness nor does emptiness differ from form. The same holds true of feeling, distinguishing, formative factors and consciousness.

Xá-Lợi-Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.
Sariputra! Alle Phänomene haben das Merkmal der Leerheit. Sie entstehen nicht, sie vergehen nicht, sind weder befleckt noch unbefleckt, nehmen weder zu, noch nehmen sie ab.
Sariputra! All phenomena are characterised by emptiness. They do not arise, they do not pass away, are neither defiled nor undefiled, neither increase nor decrease.

Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp;
Deshalb gibt es in der Leerheit keine Form, keine Empfindung, keine Unterscheidung, keine Gestaltenden Faktoren und keine Bewußtsein. Es gibt keine Augen, keine Ohren, keine Nase, keine Zunge, keinen Körper, keinen Geist; es gibt nichts Sichtbares, keine Töne, keine Gerüche, keine Geschmäcke, nichts Tastbares und keine Phänomene;
Therefore, in emptiness there is no form, no feeling, no distinguishing, no formative factors and no consciousness. There are no eyes, no ears, no nose, no tongue, no body, no mind; there is no sight, no sounds, no smells, no tastes, no touch and no phenomena;

vô nhãn-giới, nãi chí vô ý-thức-giới, vô vô-minh diệc, vô vô-minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão-tử tận,
Es gibt keine Elemente, keine Elemente des Sichtbaren bis hin zu keine Elemente des Geistigen Bewußtseins. Es gibt keine Glieder des Abhängigen Entstehens, keine Unwissenheit und kein Aufhören der Unwissenheit, bis hin zu kein Alter und Tod und kein Aufhören von Alter und Tod.
There are no elements, no elements/realms of sight up to no elements of mental consciousness. There are no links of dependent origination, no ignorance and no cessation of ignorance up to no old age and death and no cessation of old age and death.

vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc.
Es gibt kein Leid, keinen Ursprung, keine Beendigung, keinen Pfad. Es gibt keine Weisheit und kein Erlangen.
There is no suffering, no origin, no cessation, no path. There is no wisdom and no attainment.

Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề tát-đỏa y bát-nhã ba-la mật-đa cố, tâm vô quái-ngại;
Weil es kein Erlangen gibt, ist der Bodhisattva, gestützt auf die Essenz der Vollkommenheit der Weisheit in seinem Geist ungehindert;
Because there is no attainment, the bodhisattva, supported by the essence of the perfection of wisdom, is unimpeded in his mind;

vô quái-ngại cố, vô hữu khủng-bố, viễn ly điên-đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-bàn.
Weil er ungehindert ist, hat er keine Furcht. Er entfernt die Verwirrungen und Illusionen und erreicht so das Vollkommene Nirvana.
Because he is unimpeded he has no fear. He removes confusions and illusions and thus achieves perfect nirvana.

Tam-thế chư Phật, y Bát-nhã ba-la mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề.
Alle Buddhas der Drei Zeiten, erlangen gestützt auf die Essenz der Vollkommenheit der Weisheit, die unübertroffene, vollkommene Erleuchtung.
All Buddhas of the three times, supported by the essence of the perfection of wisdom, attain the peerless, perfect enlightenment.

Cố tri Bát-nhã ba-la mật-đa, thị đại-thần chú, thị đại minh chú, thị vô-thượng chú, thị vô đẳng-đẳng chú, năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư.
Ist die Essenz der Vollkommenheit der Weisheit verstanden, dieses große magische Mantra, dieses große leuchtende Mantra, dieses unübertroffene Mantra, dieses unvergleichliche Mantra, kann alles Leid überwunden werden. Dies ist wahr und nicht falsch,
If the essence of the perfection of wisdom has been understood, this great magical mantra, this great shining mantra, this peerless mantra, this incomparable mantra all suffering can be overcome. This is true and not false,

Cố thuyết Bát-nhã ba-la mật-đa chú, tức thuyết chú viết:
darum rezitiere man das Mantra der Essenz der Vollkommenheit der Weisheit, also:
Therefore, recite the Mantra of the essence of the perfection of wisdom in this way:
Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, bồ-đề tát bà ha. (3 lần)
Om gate gate paragate parasamgate Bodhi svaha (3mal)

VÃNG SANH THẦN CHÚ
MANTRA DER GEBURT IM REINEN LAND DES AMITABHA

Nam-mô a di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ, Đa địa dạ tha. A di rị đô bà tỳ, A di rị đa tất đam bà tỳ, A di rị đa tì ca lan đế, A di rị đa tì ca lan đa, dà di nị dà dà na, chỉ đa ca lệ ta bà ha.

BÀI TÁN PHẬT
Amitabha-Hymne - Amitabha hymn

A-Di-Đà Phật thân kim sắc,
Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân,
Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di,
Cám mục trừng thanh tứ đại hải.
Buddha Amitabhas Körper ist von goldener Farbe, seine vorzüglichen körperlichen Merkmale und sein Lichtglanz sind unvergleichlich, das weiße Haar zwischen seinen Augenbrauen ist gewunden und so groß wie fünf Sumerus, seine violetten Augen sind klar und rein und wie die vier großen Ozeane,
Buddha Amitabha’s body is golden in colour, His excellent physical characteristics and his radiance are incomparable, the white hair between his eyebrows is in a spiral and as large as five Sumerus, His violet eyes are clear and pure and like the four great oceans,
Quang trung hóa Phật vô số ức,
Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên,
Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh,
Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.
unzählige hundert Millionen Nirmanakaya-Buddhas erscheinen im Lichtglanz Amitabhas, auch die Menge der Nirmanakaya-Bodhisattvas ist grenzenlos, seine achtundvierzig Gelübde retten die Lebewesen, die neun Geburtskategorien führen alle Lebewesen an das andere Ufer.
Countless hundred millions of Nirmanakaya Buddhas appear in Amitabha’s radiance, and the number of Nirmanakaya Bodhisattvas is limitless, His forty-eight vows liberate sentient beings, the nine categories of birth lead all sentient beings to the farther bank.
Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Đà Phật.
Verehrung dem äußerst gütigen und mitfühlenden Buddha Amitabha in der westlichen Welt des höchsten Glücks!
Veneration to the most kind and compassionate Buddha Amitabha in the western world of supreme happiness!
Nam-mô A-Di-Đà Phật (108 lần)
Verehrung dem Buddha Amitabha!
Veneration to the Buddha Amitabha!
Nam-mô Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát. (3 lần)
Verehrung dem Bodhisattva Avalokitesvara!
Veneration to the Bodhisattva Avalokiteshvara!
Nam-mô Đại-thế-chí Bồ-tát. (3 lần)
Verehrung dem Bodhisattva Mahasthamaprapta!
Veneration to the Bodhisattva Mahasthamaprapta
Nam-mô Địa-tạng Vương Bồ-tát. (3 lần)
Verehrung dem Bodhisattva Ksitigarbha!
Veneration to the Bodhisattva Ksitigarbha!
Nam-mô Thanh-tịnh Đại-Hải chúng Bồ-tát.

Hồi Hướng – Widmung - Dedication

Phúng kinh công đức thù thắng hạnh,
Die, durch die Verdienste der Rezitation erlangten ausgezeichneten Tugenden
The excellent virtues through the merits of recitation
Vô biên thắng phước giai hồi hướng,
und das grenzenlos ausgezeichnete Glück, möchte ich nun sämtlich widmen,
And limitlessly excellent happiness; I now wish to dedicate them all,
Phổ nguyện pháp-giới chư chúng-sanh,
Mögen alle Lebewesen des Dharmadhatu
May all sentient beings of the Dharmadhatu
Tốc vãng vô-lượng-quang Phật sát.
schnell ins Land des Amitabha geboren werden,
Be swiftly born in the land of Amitabha,
Nguyện tiêu tam-chướng trừ phiền-não,
Möge ich die drei Hindernisse vernichten und die Leidenschaften beseitigen,
May I annihilate the three obstacles and eliminate the passions,
Nguyện đắc trí-huệ chơn minh liễu,
Möge ich die wahrhaft strahlende und durchscheinende Weisheit erlangen,
May I attain the true, radiant and lucid wisdom,
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ.
Mögen alle Lebewesen sämtliche Unheilsamkeiten und Hindernisse beseitigen und vernichten,
May all sentient beings eliminate and annihilate all negativities and obstacles,
Thế thế thường hành Bồ-tát đạo.
Möge von Generation zu Generation beständig der Pfad der Bodhisattvas geübt werden,
May from generation to generation the path of Bodhisattvas be continually practiced,
Nguyện sanh Tây-phương Tịnh-độ trung,
Möge ich im westlichen Reinen Land wiedergeboren werden,
May I be reborn in the western Pure Land,
Cửu phẩm Liên-hoa vi phụ-mẫu,
In dem der Lotus der Neun Stufen zu meinen Eltern wird,
Where the Lotus of Nine Stages becomes my parents,
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh,
Wenn sich der Lotus öffnet, werde ich den Buddha sehen und die Nicht-mehr-Geburt erlangen.
When the lotus open I shall see the Buddha and attain the state of a non-returner.
Bất thối Bồ-tát vi bạn lữ.
Die Bodhisattvas, die auf ihrem Weg zur Buddhaschaft nicht mehr zurückfallen, werden meine Freunde.
The Bodhisattvas who no longer relapse on their path to Buddhahood become my friends.
Nguyện dĩ thử công đức, phổ cập ư nhứt thiết,
Ich gelobe diese Verdienste, die ich sämtlich erreicht habe auf alle Lebewesen zu übertragen,
I vow to transfer these merits, all of which I have attained, to all sentient beings.
Ngã đẳng dữ chúng-sanh, giai cộng thành Phật-đạo.
Möge ich und die anderen Lebewesen zusammen den Weg zur Buddhaschaft verwirklichen.
May I and the other sentient beings realise together the path to Buddhahood.

Phục nguyện - Beten - Prayer

Nam mô Thập Phương Thường Trú Tam Bảo tác đại chứng minh.
Chúng con cầu nguyện nhân sinh am hiểu Phật pháp, thời tiết tốt đẹp, thế giới hòa bình, nhân sinh được an lạc.
Wir beten dafür, dass die Menschen den Buddha-Dharma, gutes Wetter, eine friedliche Welt und ein glückliches Leben der Menschen verstehen.
We pray for people to understand Buddha Dharma, good weather, peaceful world, and human beings have a happy life.

Phổ nguyện
Âm siêu dương thới, pháp giới chúng sanh, Tình dữ vô tình, tề thành Phật Đạo.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Tam Quy-y
Vandana (Verehrung), Heilige Versammlung*
Vandana (Veneration), Sacred Assembly

Tự quy-y Phật, đương nguyện chúng-sanh, thể giải đại-đạo, phát vô-thượng tâm. (1 lạy)
Ich nehme Zuflucht zum Buddha und gelobe allen Lebewesen zu helfen den großen Pfad zu ergründen und zu verstehen, damit sie die unübertreffliche Geisteshaltung erzeugen können!
I take refuge to the Buddha and vow to help all sentient beings to fathom the great path and to understand it, so that they may generate the peerless mindset!
Tự quy-y Pháp, đương nguyện chúng-sanh, thâm nhập kinh-tạng, trí huệ như hải. (1 lạy)
Ich nehme Zuflucht zum Dharma und gelobe allen Lebewesen zu helfen tief in den Sutra-Schatz einzudringen, damit ihre Weisheit so unermeßlich wie der Ozean sein wird!
I take refuge to the Dharma and vow to help all sentient beings to penetrate deeply into the treasury of the sutras, so that their wisdom becomes as immense as the ocean!
Tự quy-y Tăng, đương nguyện chúng-sanh, thống-lý đại-chúng, nhứt thiết vô ngại. (1 lạy)
Ich nehme Zuflucht zum Sangha und gelobe allen Lebewesen zu helfen sich zu einer großen Versammlung zusammenzuschließen, damit sie keinerlei Hindernisse auf dem Weg zur Buddhaschaft erfahren!
I take refuge to the Sangha and vow to help all sentient beings to unite into one great assembly, so that they experience no obstacles on the path to Buddhahood!

Hồi Hướng
Abschließende Widmung - Concluding Dedication

Nguyện đem công-đức này, Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng-sanh, Đều trọn thành Phật-đạo.
Mögen jetzt alle diese Verdienst auf sämtliche fühlenden Wesen in allen Richtungen übertragen werden. Mögen wir Schüler und die anderen Wesen, alle zusammen den Weg zur Buddhaschaft vollkommen verwirklichen.
May all these merits now be transferred to all sentient beings in all directions. May we disciples and the other beings, together all perfectly realise the path to Buddhahood.